MEUTES / DEVENIR-ANIMAL
le corps collectif - animals production, Montreuil
la meute, performance
Devenir animal, changer de plan, de peau, de corps, de vitesse, devenir multiple, s'associer avec ses semblables, faire meute. Faire en sorte que notre envers soit notre véritable endroit.
Glisser dans la sensation pure. Devenir épiderme. S’articuler aux autres.
Avoir des organes mouvants. Devenir un assemblage vivant, un corps collectif.
Etre renouvelé sans cesse. Renoncer, pour toujours, à toute représentation.
Etre ensemble. Etre infinitif. Etre moléculaire.
Un entrelacs de flux : La meute est un seul corps composé d’individualités ayant différents rythmes, différents rapports au sol et à l’espace. C’est un corps fluide, cellulaire, spongieux. Il a un rythme de pulsation liquide. On peut changer de rôle, de place, de dynamique au sein de la meute sans justification. La meute n’a pas un centre mais plusieurs. Ces centres sont toujours variables. Elle n’a pas un centre, mais des bordures, des marges, des périphéries mobiles. La meute est rhizomatique.
Rapport de vitesses et de lenteurs : Le rythme d’animal est hyper-physique, il procède par stockage et décharge d’énergie. Il se module de façon intempestive par des variations de vitesse et de lenteur. Dans les phases plus lentes, sensitives, le corps recharge ses batteries en quelque sorte, emmagasine de l’énergie. Dans les phases rapides, motrices, le corps dépense son énergie par déflagration, pour chasser, jouer, courir, attaquer.
Devenir-animal : Le devenir-animal, ce n’est pas devenir-un-animal, ni faire l’animal, ou ressembler à un animal, ni imiter un animal, ou encore croire que l’on est un animal ou se déguiser en animal. L’animal n’a pas besoin d’être identifié. Ce n’est en aucune façon représenter l’animal. Nul besoin d’ailleurs de savoir de quel animal au juste il s’agit.
Devenir-animal c’est suivre une zone d’indiscernabilité, conjuguer des vitesses, déplacer des articulations, mêler ses molécules de corps à des molécules d’inconscient, de loup, de nuage ou de guêpe; c’est générer des différentiels entre les particules, c’est devenir matériau vivant et polymorphe, bestiole de soi, c’est habiter les intervalles, faire rhizome avec l’ensemble des devenirs.
Flux, multiplicité, contagion : Dans la meute, le corps, devenu intense, se prête à plusieurs alliances. L ’appel du multiple engage à chercher ses propres meutes, ou sa multiplicité-loup. Chaque devenir-animal cherche des alliances avec ses semblables, sans pour autant perdre sa liberté de circulation. Il se frotte, se frôle, court, se renverse, joue, fuit. Tantôt il va seul, tantôt il se mêle. Tantôt il mène, tantôt il suit. Il y a une liberté féroce et joyeuse dans le fait de faire meute. À travers l’expérimentation, se libèrent le jeu et le mouvement. On accède à d’autres espaces sensibles. La peau devient plus poreuse, transparente. L’inscription identitaire cède la place à un espace ouvert. Le moi se départit de sa finitude, il gagne en capacité à suivre l’essence de son mouvement propre. Nos corps, faits d’une multiplicité cellulaire-affective-imaginaire, sont traversés ensemble de la puissance des devenirs.
La meute se compose de flux hétérogènes et pourtant accordés. Elle opère par contagion et renverse les classifications. Ses contours sont indéfinis. C’est sur les bordures des meutes que se font les alliances avec les devenirs. Ces devenirs sont poétiques, physiques, spirituels...
REFERENCES : ARTAUD / BAINBRIDGE-COHEN / BERGSON / DELEUZE / GUATTARI / HALPRIN / SPINOZA.
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*Gilles Deleuze, Félix Guattari, Mille Plateaux, 1983, Éditions de Minuit, Paris.
« (... )On ne peut pas être un loup, on est toujours huit ou dix loups, six ou sept loups. Non pas six ou sept loups à la fois, à soi tout seul, mais un loup parmi d’autres avec cinq ou six autres loups. »
Gilles Deleuze, Félix Guattari, Mille Plateaux.
«Quand un certain nombre de corps de même ou de différente grandeur sont contraints par les autres à rester appliqués les uns contre les autres, ou bien s’ils se meuvent selon une vitesse identique ou différente, à se communiquer les uns aux autres leurs mouvements suivant un certain rapport, nous dirons que ces corps sont unis entre eux et qu’ils composent ensemble un seul et même corps, autrement dit un individu qui se distingue des autres par cette union des corps».
Spinoza, l’Éthique
MEUTE / MANIFESTE
La meute est un manifeste poétique.
La meute est un processus de réalité.
La meute affirme la réalité de la dimension poétique de l’existence.
La meute affirme en acte son appartenance au vivant, à la meute des créateurs, des enfants.
La meute glisse vers l’autre sens du sens.
La meute explore les intervalles entre le mouvement et l’image, l’organisme et le corps sans organes*.
La meute est un corps poétique.
La meute est un CsO*.
La meute est un corps rythmique.
La meute est un corps ouvert à vitesses et identités variables.
La meute est un agencement de multiplicités.
La meute est un phénomène ondulatoire qui se propage par contagion.
La meute est un devenir.
LA MEUTE PEUT PRENDRE PLUSIEURS FORMES :
1.vidéos de meutes monochromes : série monochrome/animal
1 rouge/red, 2 bleu/blue, 3 noir/black, 4 jaune/yellow, 5violet/purple, 6 blanc/white, 7 vert véronèse/veronese green.
2.meutes monochromes / performances
les corps sont nus et monochromes.
Meute verte, 1 shot, paris, 8 décembre 2010
Meute orange, 1 shot, paris, 9 décembre 2011
Meute vert véronèse, burning night, paris, 19 mars 2011
Meute bleu ciel, animals production, montreuil, 31 mars 2011
Meute mauve, festival auteurs de troubles, lyon, 7 avril 2011
Meute bleu-métallisé, festival désordre urbain, paris/belleville, 3 mai 2011
Meute or, confluences, maquette d’insomnie, 6 mai 2011
Meute rose fluo, festival désordre urbain, paris/belleville, 7 mai 2011
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3.3. meutes ouvertes à des participants divers :
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4.élèves des conservatoires, étudiants, danseurs, praticiens B.M.C ...
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5.les corps sont habillés.
